试读说明：选自《不正经拳论》，风茂著。下文保留作者的论述与个人体会。
在无极式中，做到"在身为轴，用心若镜"，会逐渐且自然而然地出现"坐满脚后跟"1的体感，我把这个全身整体将倒不倒、全身自然抽紧的状态，称为"临界态"。而这种全身自然抽紧的感受称为"绳捆索绑"。
此时不光重心于脚后跟处在临界态，实则身体自然张开，其任何一个部位都在其临界态。
比如手掌的临界态，即手掌毫不用力张开，无过无不及，即是手掌的临界态。过了则僵死，不及则没有张力，都与全身那个整体脱离了连接。
虽重心在脚跟，前脚掌仍保持与地面接触且自然抽紧，体感上脚掌面的受力与脚跟受力相当且均匀，即是脚掌的临界态。
这个"临界态"就是拳里的"中"。
孙禄堂先生讲：“拳术之道，首重中和，中和之外，无元妙也”。
《中庸》云：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”2
- 拳中起钻落翻之未发谓之中，发而皆中节谓之和。
- 喷嚏之将打未打谓之中，打而必通畅谓之和。
- 懒腰之将伸未伸谓之中，伸而疲乏必解谓之和。
中为体，和为用。中是未发之和，和是已发之中。得其环中以应无穷，即此中也。
中即临界，也即极限，即身体自然抽紧到极致，无过无不及。中和之道也即极还虚之道3。
在实践中，可以整体往后倒一倒，找找将倒不倒的临界的感觉。但正式站无极式的时候切忌刻意去倒，而是要求自然站立，身体自己会一点一点去逼近那个临界状态。
站无极式时，两脚后跟并拢，两脚成九十度，自然站立，只要放弃主观控制，不刻意把重心控制在脚掌，自然会把重心引导到并拢的脚后跟上，慢慢地身体会被逐步改造，找到那个临界态。这正是孙氏无极式设计高妙的地方。
很多练孙氏拳的人都是刻意去追求那个极限，都是不对的。
要做到"空空静静"，让身体自己去找到那个"中"，达到那个"极限"，进入那个将倒不倒的"临界态"，也就是懒腰之将伸未伸，喷嚏之将打未打那个临界态。